Реальная любовь
В связи с тем что же отличить высококачественную, полновесную любовь от всего прочего.
Однако любовь — это далеко не успешная ошибка либо беглый момент, а искусство, требующее от человека самосовершенствования, самоотверженности, готовности к поступку и самопожертвованию. Как раз про это говорит в собственной книжке «Искусство любви» знаменитый мудрец Эрих Фромм.» Эрих Фромм (традиционная работа которого «Искусство обожать» 1956г, очевидно, оказала влияние на следующие изучения данной темы) думал, что любовь выполнена резона только тогда, когда она не мешает абсолютному самовыражению. Любовь Фромм устанавливал как «альянс, при котором сохраняется целостность и эксклюзивность человека» и выделял, что феномен любви заключается в том, что 2 человека, «останавливаясь одним целым, все-таки остаются 2-мя различными людьми». Любовь — не слащавое ощущение, проверить которое вполне может каждый человек вне зависимости от значения достигнутой им зрелости. Все попытки любви осуждены на беду, в случае если человек не хочет не менее активно развивать собственную личность в общем, чтобы добиться результативной ориентации; ублажение в любви не может быть достигнуто без возможности обожать собственного близкого, без подлинной человечности, смелости, веры и дисциплины. Дееспособность любви предоставлять представляет завоевание «высочайшего качества результативной ориентации», в которой человек одолевает нарциссистское стремление использовать прочих и собирать и покупает веру в собственные наши силы, смелость рассчитывать на себя самого в достижении собственных задач. » Чем не менее так не хватает человеку этих черт, особенно он опасается давать себя, — и, означает, обожать «, — полагает Фромм. Ценить человека нельзя, не понимая его: тревога и обязанность могли быть слепы, если б их не нацеливало познание «. Фромм оценивал любовь как один из путей знания «тайны человека», а познание — как нюанс любви, считающийся инвентарем данного знания, который позволяет пробраться в наиболее сущность. Рей Шорт доктор социологии института Висконсин в Платтевилле: «Любовь есть тогда, когда ваши крепкие ласковые ощущения к другому человеку уравновешены рассудком и бездонным почтением. Предложения о человеке абсолютно беспристрастны и разумны. Греки сообщали, что «чувства должны греть сознание, однако сознание должен распоряжаться чувствами». Любовь к одному человеку даёт мощь обучаться любви к окружающим, форсирует к ним. Любовь прогоняет в расставании. Любви с первого взгляда не бывает. Д-р Карл Минненгер, гениальный католический врач, высказал данную идея такими словами: «Любовь не пыхнет в нас, она в нас растет». Любовь спеет по мере того, как пара познает основы любви в ежедневной жизни. Так вот, истинная любовь подымается над влюбленностью, и нам необходимо не только лишь ждать любви и интереса от прочих, однако самим относится с любовью и интересом к иным» Любовь между мужиком и девушкой вполне может быть лишь обоюдной. В случае если сердечное ощущение без взаимности — это любовь. Двойственность для любви это как влага для растения, оно не только лишь без жидкости не в состоянии увеличиваться, расти плодоносить, однако даже зерно без животворной жидкости не прорастет. Есть ложное соображение «Любовь — это работа по сбережению ощущения, по его поддержанию и вероятному улучшению на протяжении всей жизни. В случае если в печку дров ни подсовывать, их ни шевелить, свет потухнет». Любовь нужно сохранять и преднамеренно сохранять, чтобы она продолжительнее пробыла, а любовь это самодостаточное, психостимулирующее ощущение, которое само человека делает не менее мощным и жизнеустойчивым. А работа — это то, что любви предшествует: получение нужных познаний о природе данного ощущения и беспристрастный выбор компаньона, к которому это ощущение появится. Счастливая проблема семьи — в том, что это место, где любой из нас невероятно недалеко подходит к важнейшему персонажу нашей жизни — к Другому. Любовь потрясает человека поглубже влюбленности, она просачивается во все наиболее потайные уголки его души, наполняет всю ее — и потому продолжительнее проживает в человеке и больше заменяет его. Не-эгоизм и двуцентричность любви — это, вероятно, ее база основ, ее самое гуманное качество и основной, пожалуй, водораздел, который выделяет ее от влюбленности. Образная беллетристика и искусство демонстрируют, что любовь не переносит никакого насилия, никакой наружной связи и диктата. Приневолить к браку либо сожительству либо приобрести их — вполне вероятно. Любовь же неподкупна. Любовь находит тыс путей, чтобы вырваться из плена, она — область особенного семейства воли, в чем видится одна из примет ее глубокой сущности. Ее независимость и ее потребность — в ней лично. Так как и кроме вещественных суждений, не благоразумность выбора, а открытость ощущения, освещенная умным осознанием, составляет высочайшее моральное преимущество любви.